Actividades
Ciclo
de conferencias
11 dic. 2025 – 19 mar. 2026
Una mirada experta a las múltiples dimensiones de la infancia y la adolescencia en el Antiguo Egipto.
Todas las conferencias se celebrarán en la Sala Vimcorsa a las 19:00.
Entrada libre hasta completar aforo
Habrá traducción simultánea para aquellas conferencias en inglés.
Resumen
Las fuentes, múltiples y variadas, nos presentan una imagen muy real y fidedigna de la fase prenatal y
de la infancia en el antiguo Egipto. Las divinidades protectoras del hogar y de la familia así como los amuletos adquieren especial importancia para prevenir cualquier posible adversidad y ahuyentar malos espíritus, situaciones que indudablemente ocurrían. Los conocimientos médicos fueron fundamentales para asegurar un buen embarazo, para conocer el sexo del bebé y para ofrecer cuidados para la madre durante los meses previos al nacimiento de su hijo. La llegada al mundo de una nueva vida significaba la continuidad de la familia, de la sociedad y por tanto, de la civilización egipcia.
(Manila, Filipinas 1971)
Técnico del Dept. de Antigüedades Egipcias y del Oriente Próximo del Museo Arqueológico Nacional. Licenciada en Prehistoria y Arqueología (UAM), su formación egiptológica se llevó a cabo en la Universidad Autónoma de Madrid, con estancias de investigación y estudio en el Griffith Institute (Oxford).
Ha participado en diferentes congresos y seminarios nacionales e internacionales, impartiendo conferencias sobre aspectos muy diversos de la historia y civilización egipcias coordinando y gestionado varias exposiciones.
Sus líneas de investigación se centran en la representación de extranjeros y la entrega de tributos, la vinculación existente entre Egipto y Nubia a lo largo de su historia así como la evolución museográfica de las colecciones egipcias y la repercusión que tiene en el público. En la actualidad participa en diversos proyectos de investigación y publicación. Es miembro de la International Association of Egyptologists (IAE) y de la Egypt Exploration Society (EES).
Resumen
La aldea de Deir el-Medina —nombre moderno del poblado donde residieron los artistas y trabajadores encargados de las tumbas reales del Valle de los Reyes y del Valle de las Reinas— ofrece un marco excepcional para el estudio de la vida cotidiana en el Egipto faraónico. A partir de fuentes arqueológicas, iconográficas y textuales, se abordan diversos aspectos relacionados con la infancia en esta comunidad de artesanos, desde el nacimiento y la crianza hasta la muerte, proporcionando una visión integral de esta etapa de la vida en el contexto singular de Deir el-Medina.
Licenciada en Historia por la Universidad de Alcalá de Henares y doctora en Historia con especialidad en Egiptología por la Universidad Autónoma de Madrid, Gema Menéndez es una de las principales
especialistas españolas en Deir el-Medina y la necrópolis tebana. A lo largo de su trayectoria ha desarrollado su labor investigadora en destacadas instituciones internacionales, entre ellas el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, el Griffith Institute de la Universidad de Oxford, el Talen en Culturen van het Midden-Oosten de la Universidad de Leiden, el Departamento de Egipto y Sudán del British Museum, el Instituto Francés de Arqueología Oriental en El Cairo y el Departamento de Arte y Arqueología de la Universidad de Lieja (Bélgica), donde fue contratada postdoctoral.
Ha participado como arqueóloga en diversos proyectos en la necrópolis tebana, entre ellos el Proyecto Djehuty, en el que fue responsable, entre 2003 y 2013, de la reconstrucción de la tumba de Hery (TT12), y la Misión Arqueológica Belga en la Necrópolis Tebana (MANT), donde integró el equipo epigráfico de la tumba del visir Amenemipet (TT 29). Es autora del libro El artista en el antiguo Egipto. Vida y carrera de los pintores de Ramsés II (Editorial Dilema, 2019) y coautora de un volumen del Catalogue Général du Musée du Caire dedicado al estudio de las estelas de Deir el-Medina.
Actualmente es Profesora de arte egipcio en el Departamento de Historia del Arte de la UNED.
Resumen
Para el Período Tardío, uno de los iconos más comunes en Egipto era la imagen de la madre y el niño, generalmente Isis y Horus. El concepto de un niño divino, de diversos tipos, ya estaba bien establecido para entonces: había sido un recurso utilizado por faraones de la Dinastía XVIII, como Hatshepsut y Amenhotep III, para enfatizar su legitimidad y divinidad; mucho más tarde, Cleopatra utilizaría ideas similares para erigirse como una especie de madre divina, Isis, y, por extensión, a su hijo Cesarión, como Horus y heredero legítimo de su trono.
Chris Naunton es egiptólogo y autor de varios libros, entre ellos «En busca de las tumbas perdidas de Egipto» (2018) y «Cuadernos de notas de egiptólogos» (2020). Aparece regularmente en documentales televisivos sobre el antiguo Egipto y da conferencias en el Reino Unido, en el extranjero y en línea. Fue director (CEO) de la Egypt Exploration Society de 2012 a 2016 y ahora es director del Robert Anderson Trust.
Resumen
Analizaremos la iconografía de la infancia en el antiguo Egipto, prestando atención al modo de plasmar el amor y el deseo de protección hacia niños y niñas. Significativamente, el arte egipcio muestra el amor a través de la pose y no de los rostros. Especialmente interesantes son las escenas del Reino Nuevo de contexto funerario que condiciona una representación canónica y contenida de los más jóvenes. Algunos ejemplos ofrecen estampas emotivas con personajes abrazándose o tomados de la mano. El arte del
periodo de Amarna es excepcional, ofreciendo escenas intimistas de la familia real que revelan una explosión de expresividad amorosa.
Formada en Historia en la Universidad de Alcalá, en 2004 se doctoró en dicha universidad, con una tesis sobre relaciones entre Egipto y el ámbito del Egeo durante el II milenio a.C. y influencia iconográfica. Ha completado su formación con estancias en el Griffith Institute, University of Oxford. Se incorporó al
Departamento de Ha del Arte de la UNED en 2010, donde desarrolla su labor investigadora y docente centrada en el arte egipcio, actualmente como Profesora Contratada Doctor. Desde el 2017 es miembro del proyecto “C2 ROYAL CACHE SURVEY PROJECT”, que realiza excavaciones en Luxor (Egipto). Desde 2021 dirige el grupo de investigación MAAT. Memoria, Arte Antiguo y Tradición. Sus investigaciones se centran en la figura del artista y la iconografía del arte del Reino Nuevo. Ha desarrollado una extensa labor de difusión de sus investigaciones a través de libros, artículos, programas de televisión y comisariado de exposiciones.
Resumen
Los reyes de Egipto solían tener familias numerosas, con más de una esposa, y de entre los hijos varones solía surgir el siguiente faraón. Más allá de esto, el papel y el estatus de los hijos de la realeza variaban a lo largo del tiempo. En algunos períodos, los hijos de la realeza ocupaban un lugar destacado en el gobierno; en otros, eran casi invisibles. Las hijas de la realeza suelen estar mejor documentadas, y en algunos períodos se casaban regularmente con miembros de la nobleza egipcia. Esta conferencia examinará lo que sabemos sobre la crianza de una hija de la realeza y lo que probablemente les depararía el futuro a lo largo de tres milenios.
Aidan Dodson es profesor honorario de Egiptología en la Universidad de Bristol, Reino Unido, donde imparte docencia desde 1996. Es licenciado por las Universidades de Liverpool y Cambridge, y es autor de una treintena de libros y más de 400 artículos y reseñas.
Resumen
La infancia y a temprana adolescencia son periodos de anonimato en los hijos de los altos oficiales del Egipto del Reino Medio. Es muy probable que ello se debiese a la alta mortalidad infantil. La mayoría de las representaciones de los hijos de los altos oficiales han de entenderse como una forma de confirmar la continuidad dinástica.
En 2017, el proyecto de la Universidad de Jaén en Qubbet el-Hawa encontró una cámara intacta con el enterramiento de un niño, cuyo ajuar resultó ser extremadamente rico, ya que era el hijo de un
gobernador. En la charla, analizaremos el ajuar y el papel que jugó este infante en vida y en el más allá, además de profundizar en algunos aspectos de su vida.
Director de las excavaciones arqueológicas en el yacimiento de Qubbet el-Hawa (Asuán, Egipto). Profesor Titular en el Área de Historia Antigua de la Universidad de Jaén, en donde enseña Egiptología y Arqueología del Próximo Oriente. Desde 2010 ha dirigido tres proyectos de I+D+i del Ministerio de Economía y Competitividad (HAR2009-08600, HAR2013-42186-P y HAR2016-75533-P) con tres objetivos principales: excavación arqueológica y estudio histórico de la necrópolis de Qubbet el-Hawa, traducción de las fuentes escritas de la región de Asuán y valorización del patrimonio de Asuán Oeste como elemento de desarrollo económico de las poblaciones locales. Sus líneas de investigación se centran en la arqueología funeraria egipcia, el análisis de la administración local y las relaciones entre Egipto y Nubia.
Resumen
Se trata de un fenómeno extraordinario: la diosa Thoeris, la egipcia Ta-Weret («La Grande»), ha gozado de adoración durante el periodo más largo de la historia egipcia. Sin embargo, Bes, quien realmente se convirtió en Bes en la Dinastía 26 (c. 600 a. C.), rápidamente desbancaría a la venerable diosa como la deidad más popular en la vida privada egipcia. La conferencia analizará los mecanismos que la impulsaron y finalmente demostrará que la trayectoria de Bes en las últimas etapas de la religión egipcia no solo fue extraordinaria, sino también sumamente diversa.
Christian E. Loeben estudió Egiptología, Historia del Arte (incluyendo Arte Islámico) y Hebreo en la Universidad Libre de Berlín (entonces Berlín Occidental). Su tesis de maestría, realizada en 1985 en esta universidad, versó sobre «Cofres y cofres con inscripciones de la tumba de Tutankamón». Ya siendo estudiante, pasó regularmente meses en Egipto realizando trabajo de campo en Saqqara, Tebas y posteriormente en Deir el-Haggar, el oasis de Dakhleh. Entre 1985 y 1987 trabajó en la Universidad de Chicago (Estudio Epigráfico, Casa de Chicago) en Luxor. Entre 1990 y 1991, fue profesor en el Instituto Khéops de París. Entre 1992 y 2003 fue profesor adjunto de Egiptología en la Universidad Humboldt de Berlín, donde durante los dos últimos semestres ocupó la cátedra vacante de Egiptología. En 1999, obtuvo su doctorado. Sobre “Observaciones sobre el contexto y el funcionamiento de las estatuas reales en el templo de Amón en Karnak” (publicado en Leipzig, 2001). También ha impartido docencia egiptológica en las universidades de Colonia, Gotinga, La Habana, Leiden, Leipzig, Lovaina y Marburgo. Desde 2004, es el encargado de las colecciones del Antiguo Egipto y el Islam en el Museo August Kestner de Hannover, Alemania, donde ha realizado más de una docena de exposiciones especiales, tres de ellas en cooperación internacional. Su exposición “Bes, el demonio amigo – dios protector de Egipto”, que se presentó en Ámsterdam, Copenhague y Hannover (2019-2022), tuvo un gran éxito. En 2012, fue el único miembro alemán de un comité internacional que evaluó la labor científica del Departamento Egipcio del Museo del Louvre (París) y, en 2021/22, de un comité similar para el Museo de Antigüedades de Basilea y Colección Ludwig. Ha sido miembro invitado de los comités internacionales de evaluación de las siguientes ferias de arte: BAAF (Basilea y Bruselas), BRAFA (Bruselas), TEFAF (Maastricht), Bourgogne Tribal Show, así como OPUS y FAB – La Biennale de Bellas Artes (ambas en París).
Resumen
La Sátira de los Oficios, también conocida como la Enseñanza de Kheti, es uno de los textos sapienciales más fascinantes del antiguo Egipto. Escrita durante el Imperio Medio y ampliamente copiada en periodos posteriores, exalta el valor de la educación y el prestigio de la profesión de escriba, fundamento mismo de la administración y la cultura egipcias.
Esta conferencia explorará cómo el texto de Kheti refleja los ideales, las instituciones y las realidades cotidianas de la educación en el antiguo Egipto, desde la educación palaciega y las «Casas de la Vida» de los templos hasta la formación de jóvenes escribas. También arrojará luz sobre el papel de la educación femenina y el perdurable legado del saber en la sociedad faraónica.
Daniela Picchi es la Jefa de la Colección Egipcia del Museo Arqueológico de Bolonia y acaba de finalizar su segundo mandato como Secretaria del Comité Internacional de Egiptología (CIPEG) del ICOM, tras haber sido miembro de la junta directiva durante muchos años. Desempeña un papel clave en el estudio, la preservación y la promoción de numerosas colecciones egipcias poco conocidas o previamente no estudiadas en Italia. Su investigación, centrada tanto en la historia del coleccionismo como en la cultura material, explora la recepción temprana del antiguo Egipto en Italia y Europa. En particular, actualmente estudia y publica sobre la historia de las colecciones egipcias boloñesas desde el siglo XVI en adelante. Otros proyectos de investigación en curso son el Bologna Mummy Project (BOmp) en colaboración con el Instituto de Investigación de Momias EURAC en Bolzano, la Egyptian Blue Network (BLUENET) bajo los auspicios de la Accademia Nazionale dei Lincei, Imag(in)ing Egyptology, el Bologna Coffin Project en colaboración con el Politécnico de Milán y el proyecto Antiquitatum Thesaurus en colaboración con la Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Resumen
Uno de las actividades más importantes en la infancia y adolescencia en el antiguo Egipto fue la práctica de los juegos, bien en solitario o en compañía. Los juegos son una forma de entretenimiento a la vez que implican una serie de normas que niños y adolescentes tienen que cumplir.
Con los juegos se aprende a socializar y forjar vínculos con los demás, a compartir, negociar, resolver conflictos y llegar a consensos, es decir, los juegos sientan las bases para el desarrollo de conocimientos y competencias sociales, que les ayudarán a enfrentarse a la vida adulta cuando llegue el momento.
Esta conferencia explorará cómo el texto de Kheti refleja los ideales, las instituciones y las realidades cotidianas de la educación en el antiguo Egipto, desde la educación palaciega y las «Casas de la Vida» de los templos hasta la formación de jóvenes escribas. También arrojará luz sobre el papel de la educación femenina y el perdurable legado del saber en la sociedad faraónica.
| Doctora en Historia Antigua y Arqueología por la Universidad de Barcelona con el título tesis Doctoral: Explotación de los metales en el Antiguo Egipto (Cum Laude)
| Conservadora-Jefa del Dpto. de Antigüedades egipcias y Oriente Próximo del Museo Arqueológico Nacional
| Co-directora de la Misión Arqueológica Española de Oxirrinco (El-Bahnasa), Egipto
| Ha comisariado diversas exposiciones sobre Egipto como Hijas del Nilo. Mujer y poder en el Antiguo Egipto (Palacio de las Alhajas, Madrid; 2022); Tutankhamón, su tumba y su tesoros
(2008-2010 en Madrid y Barcelona; 2019-2020 en Madrid); La Investigación Arqueológica Española en Egipto (noviembre 2021-enero 2022 en el Museo de Almería; septiembre- diciembre de 2022, Museo de Cartagena Arqua).
| Ha impartido numerosas conferencias, y asistido como ponente a numerosos congreso nacionales e internacionales sobre los resultados de las excavaciones en Oxirrinco, la Museología, los metales en el Antiguo Egipto y diferentes colecciones de museos de España.
| Ha publicado en numerosas revistas españolas y extranjeras, así como diversos libros sobre Terracotas egipcias de época grecorromana; Los metales en el Antiguo Egipto, y sobre los resultados de las excavaciones en Oxirrinco como La Tumba monumental no 14 de época Saíta de la Necrópolis Alta.
Resumen
También para los antiguos egipcios solo hubo un dios: Re, el sol. Dios omnipotente que se manifestó en infinitas apariencias de mujeres, hombres y animales. Surgido de una inteligencia primordial, Atum, unió varias de sus formas naciendo las llamadas tríadas divinas: una pareja y su hijo. Como ejemplo, entre otras, la tríada formada por Horus, hijo de Osiris e Isis. Este dios niño se manifestó de forma similar a cualquier otro. Distintivos de un niño dios fueron una trenza en el lado derecho de su cabeza y el gesto de llevarse a la boca su índice de la mano derecha.
Miembro del equipo de la Misión Arqueológica de Oxirrinco (El Bahnasa, Egipto) desde el año 1992 y co- directora desde el año 2019 hasta la actualidad.
Vicepresidenta, desde el año 1988, de la Societat Catalana d’Egiptologia. Asesora científica del equipo de Arquitectura de Arata Isozaki para el montaje museográfico del National Museum of Egyptian Civilisation (NMEC). El Cairo – Egipto, desde el año 2010. Ha asistido a numerosos congresos de egiptología, impartido másteres universitarios, cursos, conferencias y seminarios y, también, publicado diversos artículos, textos de catálogos y colaboraciones de temática egiptológica. Ha sido comisaria de diversas exposiciones sobre el Antiguo Egipto.
Resumen
La vida en Egipto era dura incluso antes de nacer: el embarazo, el momento del parto y los primeros años estaban llenos de peligros. Para poder sobrevivir en tan cruel entorno, se dotaba a las criaturas de mecanismos diversos para su supervivencia. Desde joyas que protegían de una muerte en el Nilo hasta horóscopos que definían la vida de los más pequeños. Pero a pesar de todo, la presencia de máscaras infantiles y epitafios fúnebres demuestran que nadie escapa de la muerte.
| Professora asociada del Departament de Didàctiques Aplicades de la Facultat d’Educació de la Universitat de Barcelona (2024).
| Profesora colaboradora en la Universitat Oberta de Catalunya (2023-2024, 20242025) de la asignatura El mundo antiguo.
| Conferenciante sobre Egiptología en Aulas de Extensión Universitaria, diversos museos (Museo de Arqueología de Catalunya, Museu Egipci de Barcelona, Museu de Gavà), Castell de Perelada, UNED, amics de la UNESCO, etc.
| Miembro del equipo de trabajo del Grupo de Innovación Docente DIDPATRI INNOVA (Didàctica del Patrimoni i noves tecnologies) de la Universitat de Barcelona (2024).
| Miembro de la Misión Arqueológica de la Universitat de Barcelona en Oxirrinc (ElBahnasa, Egipto) desde 1999.
| Miembro del grupo de trabajo del proyecto de I+D+i Vulnerabilidad intrafamiliar y política en el mundo antiguo (PID2020-116349GB-100).
Todas las conferencias tendrán lugar en la Sala Vimcorsa a las 19.00 h
Visitas
guiadas
Solo en la Sala Vimcorsa
PUBLICO GENERAL
Martes a Viernes
17:30 a 18:00 | 18:05 a 18:35
Sábados
10:30 a 11:00 | 11:05 a 11:35
Obligatorio acceder con entrada.
GRUPO ESCOLARES
Martes a Viernes
Sala Vimcorsa
10:00 a 10:30
Sala Orive
10:30 a 11:00
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